为什么会有祸兮旦福的现象呢？原来只要我们一动念，我们的心地中就留下印象（种子）。因此古代人把心称为‘心地’或者‘心田’，真是太有道理了。

我们每起了一个善念，就会在心地中留下一个好的种子。起了一个恶念会在心地留下坏的种子。起了无善无恶的念头也会在心中留下不好不坏的种子，将来（可能在今生或来生）遇到适当的因缘，就会开花结果。善的种子结的是快乐与吉祥；恶种子结的果实是苦恼与灾祸，不善不恶的种子结的果实是不苦不乐的中性感受。所以六祖坛经上说：‘一切福田，都离开不了心地。’（注十二）《忠心经》上也说：‘心念是语言与行为的根本。心是一切现象的总源头。有了恶念就会遭受苦报；有了善念，就会遭受乐报。’（注十三）

举个简单的比喻，起了善念就仿佛在心地上播种好花的种子，动了恶念仿佛在心地上种毒苗，起了无善无恶的念头好比在心地种杂草。因为我们一般人在过去世都起了非常多的善恶念头，因此今生有苦乐、凶吉、祸福的现象。

总而言之，善念会产生仁慈的行为，由施舍而使人产生愉快的影响力，这愉快的影响力又产生吉祥与福气。

恶念产生破坏性的行为，由破坏而使人产生憎恨的影响力，这影响力将来会导致忧苦与凶祸。

无善无恶的念头会产生杂七杂八的行为，由这杂七杂八的行为产生没忧没喜的影响力，造成不苦不乐的感受。

因此《华严经》上说：‘你应当观察世界的种种现象，都是由心念造成的。’（注十四）